Comment Devi est apparue | Sadhguru

Le texte explore la nature du féminin, le reliant à des concepts fondamentaux de l'existence et de la création. Il est suggéré que les trois forces primaires de l'existence, comparables aux protons, neutrons et électrons, nécessitent une charge extérieure pour être dynamiques. Cette énergie externe, identifiée comme féminine, est essentielle au mouvement et à la création. L'étymologie du mot "féminin" est évoquée, le reliant à "ri" signifiant base ou déesse, et à "rifie" pour mouvement ou énergie. Le mot "aria", issu de "rifie", symbolise une civilisation où le féminin est central. Historiquement, certaines cultures ont célébré le féminin, mais l'ont aussi exploité. Une histoire mythologique est présentée pour expliquer l'apparition du féminin : face à des forces destructrices menaçant l'existence naissante, trois dieux principaux (symbolisant des qualités) fusionnent leurs expirations pour créer le féminin, ou "devī". Le mot "devī" signifie espace, contenant ces trois forces fondamentales. Cette énergie qui anime l'atome et le cosmos est identifiée comme féminine. Le texte distingue le féminin de l'être femme, ce dernier étant lié au corps, tandis que le premier est une essence plus profonde. La survie étant la priorité, le masculin domine naturellement. Ce n'est que lorsque la survie est assurée que le féminin peut émerger. Cependant, l'obsession moderne pour la survie étendue (biens matériels, statut social) maintient la domination masculine. L'économie, axée sur la survie, renforce cette tendance. La tragédie réside dans le fait que les femmes, pour réussir, adoptent des traits masculins, transformant leur essence féminine. Inversement, libérer le féminin est plus rapide que de réinverser cette transformation. Un monde dominé par la technologie et l'économie, négligeant l'amour, l'art et la subtilité, laisse peu de place au féminin. La plupart des cultures ont manqué le féminin, le confondant avec des manifestations éphémères plutôt qu'une célébration profonde. La vie est souvent perçue comme une conquête, pas une inclusion, ce qui empêche la pleine manifestation du féminin.