
Caesar’s Last Mistake (& the omens he ignored) - Alex Petkas
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La période précédant le dernier jour de la vie de César est marquée par des complots d'assassinat dont il est conscient. Dix-huit mois avant sa mort, après son retour de la campagne africaine, Cicéron mentionne dans un discours que César a déclaré avoir vécu assez longtemps, soit pour la nature, soit pour la gloire, rejetant ainsi les tentatives d'assassinat. À ce moment-là, César a 54 ans, un âge avancé pour un Romain. Malgré les avertissements répétés de ses amis concernant sa sécurité, César refuse d'augmenter sa garde rapprochée, considérant cela comme l'apanage des tyrans qui cherchent à s'emparer du pouvoir. Il ne veut pas régner sur une populace soumise ou un État policier, mais plutôt sur des Romains libres, comme en témoignent ses actions et sa tolérance envers les critiques et les blagues à son égard.
La dernière nuit, le 14 mars, César est submergé par les affaires courantes : des dossiers à examiner, des pétitions, des lois à faire adopter. Il prépare également une grande expédition en Parthie pour venger Crassus et récupérer les aigles romains capturés dix ans plus tôt. Il est un homme d'État compétent, mais il excelle encore plus à la guerre. Même à cette époque, le fardeau administratif était écrasant, comparable à la boîte de réception d'e-mails de la Rome antique.
Ce soir-là, César dîne formellement, comme à son habitude, chez Lépide, un ami de confiance. Parmi les neuf convives se trouve Decimus Brutus, un personnage historiquement plus proche de César que Marcus Brutus, souvent confondu dans les récits, notamment celui de Plutarque. Decimus Brutus était un de ses lieutenants en Gaule, un commandant naval brillant et un acteur crucial de la guerre civile. Il était même désigné comme second dans le testament de César et sera l'un de ceux qui le poignarderont le lendemain.
Durant le dîner, César, toujours aussi affairé, signe des lettres que son secrétaire lui tend, en inscrivant le mot "val" (adieu) à la fin de chacune, une coutume latine. À un moment donné, il propose un thème de conversation philosophique : "Quel est le meilleur genre de mort ?" La discussion s'engage, et l'exemple de Cyrus le Grand est évoqué, qui avait organisé ses funérailles à l'avance. César, ayant lu Xénophon, rejette cette idée, déclarant qu'une mort longue et lente lui semble horrible. Il affirme que le meilleur genre de mort est celle qui vient soudaine, rapide et inattendue. Cette déclaration est d'autant plus frappante et prophétique que Decimus Brutus est assis à ses côtés.
Après le dîner, César rentre chez lui et passe une nuit agitée, remplie de mauvais rêves et de présages, comme le relate Shakespeare. Son épouse Calpurnia rêve qu'elle tient César ensanglanté et que leur maison brûle. Des oiseaux se comportent étrangement, des vents ouvrent les volets – des signes qui, selon les récits anciens, accompagnent souvent les grands événements. Le meurtre de Jules César est décrit comme une déchirure dans le tissu de la réalité, un événement d'une telle ampleur qu'il semble justifier ces présages.
Le texte mentionne brièvement une digression sur les coupes à vin antiques, comme la coupe de Pythagore, conçue pour promouvoir la modération. Si on la remplissait au-delà d'un certain niveau, un siphon caché vidait entièrement la coupe, enseignant ainsi que la cupidité mène à la perte de tout. Cette anecdote illustre l'importance de la modération dans la culture grecque et romaine, souvent recherchée en mélangeant de l'eau au vin, comme lors du symposium de Platon. Caton, l'ennemi de César, était connu pour ses longues conversations philosophiques arrosées de vin.
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